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中西方不銹鋼雕塑區(qū)別!
詳細(xì)內(nèi)容
首先,由地理環(huán)境和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不同所決定的中西方不銹鋼雕塑在題材與形式上的不同。
地理環(huán)境和地理?xiàng)l件對(duì)文化的產(chǎn)生及形成有直接的影響,這是不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。眾所周知,中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承,西方文化不斷斷裂,與各自的地理環(huán)境條件是怎樣的一種關(guān)系呢?
中國(guó)的神與人互相融合,神會(huì)下凡,人能升天,帝王英雄就是其代表,因而自商周以來(lái),宗法制就成為社會(huì)組織的重要紐帶。這種封建宗法制和禮樂(lè)文化,形成了雕塑功能上的封閉性特征,雕塑不是被埋入地下作為陪葬,就是被放置在帝王的陵墓前作為儀衛(wèi);
另一方面,在西方源于古希臘、羅馬的民主制度和共和制度,大量的人像雕塑放置于廣場(chǎng)和街道,從而顯示出雕塑藝術(shù)功能的公共性特征。這種封閉性與公共性不僅是中西雕塑2000多年在題材和文化上最大的不同,也揭示了中國(guó)古代陵墓雕塑是為死人服務(wù)的藝術(shù),而西方大多的人像雕塑是為活人欣賞的藝術(shù),顯示了二者在目的和功能上的不同。