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    城市雕塑最初是一種文化的象征，主要是和宗教文化結(jié)合在一起，屬于宗教藝術的一種展現(xiàn)形式。在近代，城市雕塑的創(chuàng)作風格以寫實向抽象轉(zhuǎn)變，不規(guī)則形體的外形塑造方式、新的雕塑材質(zhì)的大量選用，是現(xiàn)今城市雕塑的主要特點。在中國遠古時期，以圖騰、門標、城標等簡單形式出現(xiàn)的標志物就是城市雕塑的最早雛形。后期蓬勃發(fā)展的陵園雕塑和建筑雕塑也屬于這一時期的城市雕塑。近代中國歷史時期，由于大量的殖民入侵使得這一時期的雕塑受到了西方雕塑的一些影響，為城市雕塑在中國的發(fā)展開辟了一些新的領域和發(fā)展。

    但這一時期的風格較為簡單，主題較為單一，有明顯的西方雕塑的影子。進入新世紀以后，城市雕塑不管是量還是質(zhì)都有一個突出的改變了。較以前的創(chuàng)作體系和風格，這一階段的城市雕塑更加注重文化內(nèi)涵的打造，并且逐步與城市雕塑所處的環(huán)境藝術建設相融合?，F(xiàn)在的城市雕塑已經(jīng)不再局限于城市景觀裝飾和文化表達的功能了，它同時也已經(jīng)融入至城市環(huán)境的一部分。公共藝術和現(xiàn)代文明在城市雕塑的主體上得到了較好的展現(xiàn)，類似于不銹鋼雕塑這樣的新材質(zhì)的大規(guī)模應用也使得雕塑藝術朝著更加抽象、無限、豐滿的領域發(fā)展。

    城市雕塑的創(chuàng)作也受到這種文化的影響，和現(xiàn)代城市開放建設的步伐一起，除了學院的雕塑堅持在以寫實的手法并且加上主體性的造型傳輸之外，其他所謂的現(xiàn)代雕塑便主要為那些以夸張和現(xiàn)代的結(jié)構性的流線型的組合為基本特征進行創(chuàng)作。對于所謂的造型藝術文化自覺落后的問題，已經(jīng)有多位雕塑藝術家在作品中逐步地尋求改變，他們都嘗試著將民族主義和計劃接軌，力求在古典文化中尋找到當代文化的表現(xiàn)形式。