隋唐時(shí)期，佛像變得雄健飽滿(mǎn)、雍容華麗。在宗教藝術(shù)世俗化的過(guò)程中，探索現(xiàn)實(shí)人的形象，從超凡脫俗走向慈祥關(guān)懷。五代兩宋佛像更走向人間化、世俗化，比唐代更為寫(xiě)實(shí)逼真。元明清時(shí)期，佛像藝術(shù)進(jìn)一步走近生活，進(jìn)入了裝飾工藝與民間戲曲之中。由于地域、民族、文化等因素的差異，使各地佛教產(chǎn)生了差異，形成了不同的特點(diǎn)。
傳統(tǒng)石雕佛像在外形上有哪些特點(diǎn)?佛教自西漢末傳入我國(guó)，到南北朝時(shí)期已發(fā)展成獨(dú)立的宗教，廣泛地被中國(guó)社會(huì)所接受，并得到了普及和發(fā)展。這一時(shí)期可以說(shuō)是佛教傳入后作為一種獨(dú)立的、不依附于其它形式而發(fā)展的高峰期。
中國(guó)早期的寺院和石雕都頗具印度或西域風(fēng)格，面相豐盈、肢體肥壯、表現(xiàn)莊嚴(yán)。直至東晉以來(lái)，中國(guó)式的佛像才出現(xiàn)雛形。到了南北朝初期，上海培藝雕塑廠得到了魏孝文帝支持，中國(guó)的佛教藝術(shù)到了隆盛時(shí)期。佛像風(fēng)格漸轉(zhuǎn)向“秀骨清像”，充滿(mǎn)飄逸的藝術(shù)效果。
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